الاول من نيسان رأس السنة البابلية الاشورية

                                                      اكد مراد

         استطاع الانسان اكتشاف ما يوثق احداث حياته و يدون ما حوله من خلال ايجاد الزمن و تحديد بدايته مع اجواء الطبيعة بحكم تعلقه بالطبيعة و تغيراتها المناخية ..كان الاكتشاف السومري الاكدي البابلي .. التقويم ليضم اثنى عشر شهرا باربعة فصول ويكون بداية الفصول الربيع حيث تتجدد فيه الطبيعة ، كان لهذا الاكتشاف الاثر الواضح في تثبيت الاحداث و النشاطات الانسانية ومنها بدات كتابة التاريخ ..

التقويم البابلي الاشوري

  المكتشفات الاثرية التي تمت في بلاد ما بين النهرين اظهرت وجود تاريخ عريق في القدم وضعه كهنه المعابد في سومر واكد ، دونت فيه سني حكم الملوك لبلاد الرافدين حيث يذكر ثبت الملوك ،ان الملوكية ننزلت من السماء ما قبل الطوفان و جلت في خمس مدن في بلاد الرافديم بالتناوب و حكم ثماني سلالات حاكمة وضعت لها فترات حكم قدرها المؤرخون كما في الجداول الاتية :

الاول / أ-فترة حكم سلالة أور الثالثة /2112 ق.م .

 ب-فترة حكم ثماني سلالات ملوك قدر زمنها من قبل المؤرخين و الذي يعتبر بداية اول حكم على ارض النهرين /2638 سنة .

ج- يضاف اليها فترة مابعد الميلاد /2010 سنة يكون المجموع 6760 سنة حسب التقويم البابلي الاشوري .

الثاني/أ-بداية السلالة الاكدية أي /2340 ق.م .

ب-فترة حكم ثماني سلالات ملوك قدر زمنها من قبل المؤرخين و التي تعتبر بداية اول حكم على ارض النهرين /2410 سنة

ج- يضاف اليها الفترة الميلادية / 2010 سنة .

الاول من نيسان – أكيتو ..تاريخيا

  يقول جورج كونتينو من المشاهير الاثاريين الفرنسيين و الباحث في التاريخ القديم لبلاد النهرين (لقد نشأ عيد راس السنة البابلية الاشورية كعيد من اعياد الطبيعة و كان يستمر اثنى عشر يوما في نينوى و بابل ).

و الشعب الكلدو اشوري يعتبر من الشعوب القديمة في المنطقة حيث يمتد تاريخه الى اكثر من ستة الاف سنة ..أي مع بدايات نشوء و تأسيس الحياة  المدنية في بلاد ما بين النهرين ..و خلال مراحل من التواصل و التطور الفكري و الثقافي و الاجتماعي  و السياسي ..

الاحتفال بالسنة الجديدة قديما

يعود احتفال سكان بلاد النهرين برأس السنة على ضوء اسطورة مفادها (زواج عشتار اله الحبمع تموز اله الخصب ) و الاسطورة تحوي الكثير من التفاصيل عن نزول عشتار الى العالم السفلي و حجزها هناك و عدم اكتراث زوجها تموز بذلك ، و بعد عودة عشتار تعرض على مجلس الالهة لمعاقبة تموز حيث يقرر المجلس منح الخلود النصفي له أي يبعث الى الحياة لمدة ستة أشهر أخرة من السنة .و هكذا يبعث تموز الى الحياة في اليوم الاول من نيسان ثم يعود الى العالم السفلي أي عالم الاموات مع نهاية شهر ايلول .

احتفال اكيتو 12 يوم

  برنامج الاحتفال خلال (12) يوما كان يضم مجموعة فعاليات يشارك فيها جميع فئات الشعب و الحكومة .

اليوم الاول /يقوم رئيس الكهنة باكساء تمثال اله اشور (مردوخ) بكسوة قشيبة و تقدم القرابين و ينشد التراتيل و اقامة الصلوات و تلاوة قصة الخليقة و تطهير معبد اشور و قراءة التعاويذ و غيرها .

اليوم السادس / يقوم الملك باداء الصلوات و قد نزع عنه شعار الملكية و الصولجان و التاج .

اليوم السابع / تمثل درامة محزنة عن موت اله اشور وصعوده الى السماء فيعم الحزن على الناس و يحدث في المجتمع .

اليوم الثامن / يحتفل الناس برجوع اله اشور الى الحياة .

اليوم التاسع / تقام مسيرة شعبية يتقدمهم الملك و الكهنة .

اليوم العاشر / تقام درامة رمزية يمثل فيها الملك دور اله اشور في مقارعة الهة العالم السفلي (ثيامات) و يصرعها .

اليوم الحادي عشر / يسلم الحكم الى احد المجانين و يعطى له الصولجان ليحكم كما يشاء و ينشر الفوضى في البلاد ليعود الملك الاصلي في اليوم الثاني عشر ليعم الهدوء والاستقرار و يقدم ابناء الشعب الولاء والطاعة للملك الشرعي ثم تبدا مراسيم انتهاء الاحتفالات لتغادر الوفود و معها الالهة التي جلبتها الى الاصقاع المختلفة من البلاد بعد ان تجمعت في هذه المدة في المدن الكبيرة خاصة نينوى و بابل .

في ظل الاجواء الديمقراطية والامان التي تسود اقليم كردستان العراق يحتفل الشعب الكلدو اشوري السرياني كل عام في الاول من نيسان بعيد راس السنة البابلية الاشورية . هذا العيد القومي الذي اقر رسميا من قبل برلمان كردستان عام 1992 (اعتباره عطلةخاصة لابناء شعبنا الكلدو اشوري السرياني ). سقام منذ تسعينيات القرن الماضي العديد من الفعاليات الثقافية والفنية تتوجها مسيرة بنفسجية جماهيرية واسعة تجوب شوارع مدينة دهوك بالاغاني والفعاليات الجميلة من خلال كراديس و مجموعات من مختلف فئات الشعب .

بعدها يتجمع المشاركون في موقع الاحتفال بحضور سادة المسؤولين من الحكومة و البرلمان والاحزاب ...تلقى الكلمات و القصائد الشعرية باللغات المختلفة ، معبرة عن روح المناسبة و عن حب ابناء وطن العريق لاجواء المحبة والتاخي والسلام .

و فعاليات هذا العام كما في الاعوام السابقة ..تقام في جميع مناطق الوطن و كذا في الخارج و تتواصل اثني عشر يوما كما في بابل و اشور قبل الاف السنين .

واقع الشعب الكلدو اشوري السرياني

  بعد سقوط نينوى 612 ق.م و بابل 539 ق.م و انتهاء السطة السياسية من شعبنا و تاثيرات ذلك على الكثير من الاجواء و الاوضاع التي عاشها الشعب ..غيرت بعض برامج هذا العيد ..خاصة بعد نشر المسيحية في المنطقة ..الا ان روح المناسبة و بعض تقاليدها بقيت متاصلة و مورست في قرانا من اقامة الحفلات و البرامج الترفيهية و السفرات الجماعية و تبادل التهاني ..و الاول من نيسان بداية السنة الجديدة بقيت مناسبة لعموم بلاد العام و منها اوربا الى حدود 1667م خلال فترة حكم الملك الفرنسي لويس الرابع عشر حيث كان من اقوى ملوك اوربا في ميادين الحرب والثقافة ..حيث فرض ان يكون احتفال السنة الجديدة في كانون الثاني من كل عام (ميلاد سيد المسيح له المجد )بدلا من التقويم القديم ..و اعتبر الاول من نيسان يوم الكذبة معتمدا في ذلك على مضمون الاحتفالات الاشورية نفسها . و برزت ما تسمى بكذبة نيسان .

الا ان اثار الاول من نيسان مبداية للسنة الجديدة ما زالت موجودة في السنة المالية في الكثير من دول العالم ..حتى العراق الى ستينيات القرن الماضي كانت سنته المالية تبدا في شهر نيسان .

ختاما نقول عام جديد 67 بابلي اشوري مبارك على جميع ابناء الشعب الكلدو اشوري سرياني و لاقليم كردستان التطور والازدهار و للعراق السلام و الخير .